知史可以知兴替，知史可以明得失。习近平总书记指出，历史是最好的老师，是最好的教科书，最好的清醒剂。为便于广大党员更好地了解芒市党史历史，重新认识我们充满自信、引以为傲的芒市，不忘初心、汲取营养、继续前进。让我们一起翻开芒市历史的画卷，把芒市的历史重新呈现在大家眼前。芒市先锋联合中共芒市委党史研究室推出“芒市历史”系列栏目，为您讲述芒市的历史，带您感受不一样的芒市！
今天推出芒市历史随学随机“十必知道”之八——芒市边疆少数民族地区民主改革的伟大探索。
（工作队队员与“直过区”开展互助合作运动）
答：“直接过渡”政策与和平协商土地改革。
“直接过渡”政策发源于潞西。和平解放初期，潞西境内居住在山区的景颇族、德昂族、傈僳族等少数民族，由于历史原因，交通闭塞，刀耕火种、耕作粗放、撵山吃饭、狩猎、采集野生植物是山区少数民族重要的传统生产生活方式。生产力水平极其低下，其社会形态还处于原始社会向阶级社会过渡阶段。和平解放后，省委、地委以及县工委组织工作组对潞西以景颇族、德昂族、傈僳族为主的东山、西山、三台山、象滚塘、芒海、中山等乡镇以及遮放镇的河边寨村，勐戛镇的杨家场村，五岔路乡的弯丹村、石板村、新寨村，法帕镇的平河村等山区开展大量调查研究，对这类地区的社会、政治、经济情况作深入细致的调查研究，在充分的调查研究基础上，向中央、省委、州工委提出了“直接过度”政策。
（德昂族开新田）
年，“直接过渡”政策确定后，县工委根据省委关于“直过区”应当把“团结、生产、进步”作为长期的方针，根据州工委的部署，“直接过渡”试点全面开始。县工委把开展互助合作运动作为帮助“直过区”各族人民跻身于先进民族行列，向社会主义“直接过渡”的中心工作来抓。潞西景颇族、德昂族、傈僳族，从所处社会历史阶段不经过土改而一步过渡到社会主义，这是史无前例的一步，是巨大的历史跨越。在这些地方，社会制度可以变更，但社会生产力的发展却是一个相对较长的阶段。
这个过渡是一个漫长的过程，需要在互助合作的进程中一步一步走，走千百步。在千百步走的过程中，除稳步发展互助合作、培养民族干部、说服教育改造民族上层外，党和政府还大力帮助这类地区各族群众发展教育、文化、卫生事业，发展商贸等。一系列“直接过渡”的具体政策措施在千百步行进中一项一项得到具体贯彻落实，获得可喜成果。且不论发展生产、人民生活改善，仅就废除剥削、革除原始落后因素来说，到年，民族上层的相当一部分人已放弃剥削，入了合作社的全部放弃剥削，依靠自己的劳动（工作）和工资、政府的补助维持生活。一部分已经觉悟的群众则采取各种方式抵制剥削，如不出“官工”，不交“官烟”，山官辖区周围群众不交“保头税”。原始落后因素有了很大转变，如杀牛祭鬼少了，或改为以猪、鸡代牛；有病找魔头求神打卦的少了，找医生看病吃药打针的多了；“拉事”现象几乎根绝，“拉事头失业了”。
总之，“直过区”各族人民在稳步、健康地向社会主义过渡，并获得巨大成就和发展。直接过渡”是中国共产党把马列主义基本原理同潞西边疆民族“直过区”实际结合起来的伟大创举，是完全适合边疆当地实际的正确道路。时任中央统战部部长李维汉把“直接过渡”非常形象而又贴切地表述为它是“一步走”和“千百步走”的政策。
（景颇族住宅）
“和平协商土地改革”的基本政策是：废除领主的官租、官烟、劳役、杂派、高利贷，地主的地租及高利贷和一切超经济的封建特权剥削；没收领主、地主的土地分配给农民，但其耕畜、家财、浮财一律不动；领主自营的小地块经济园林给予保留；和平解放后领主、地主自开的荒地不计入分配土地内；分配土地时，采取“先留后分”，即：先留给领主、地主与农民同样的一份，领主、地主无劳动力的，允许雇工或出租土地。富农自耕和雇人耕种的土地及其他财产不得侵犯；在耕地较少的地区，经德宏自治区政府批准，可征收其出租土地的一部分或全部；富农占有土地不得低于当地中农占有土地的标准；佛寺、教堂的土地财产一律不动；青年田一律不动；村公所、学田一律征收分配；外出人员，一般分给与农民同等的一份土地，回来之前由家属或乡代管理，景颇族各阶层在坝区出租的土地及山官在坝区所收的保头谷一律不动；领主、地主的公民权利不予剥夺；土司、代办的妻室、儿女和佣人及主要属官按月给予生活补助费，生活水平不低于土改前，政治上对他们尽可能安排职务，或培训后分配工作。斗争策略始终把矛头指向封建领主制度，达到“拉着封建人物，打倒封建制度”和解放生产力的目的。
和平协商土地改革试点工作（第一批）年5月至年1月20日，潞西县工委根据保山地委、德宏自治区政府的统一安排部署，结合潞西的实际情况，领导全县先后分三批实施和平协商土地改革，创造出潞西又一个历史奇迹。
资料整理/市委党史研究室尤珊珊
栏目责任编辑/何成全林伟
栏目总编辑/芒市委组织部邵宗华
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