“哈尼”一词，在哈尼语中具有强悍勇猛、女性和人的综合含义。“哈”为强悍勇猛之意，“尼”有女性之意。这一族称所体现的图腾观、母权观，以及将人自身同动物区分开来的原始自我观表明，“哈尼”是原始时代的产物，是有悠久历史的。
公元前至前年间，秦朝迅速扩张，居住于青藏高原的古羌人游牧群体受到攻击，逐渐南下至大渡河和金沙江流域，再与此区域原有的氐羌族群汇合并逐渐南迁，形成了现代汉藏语系藏缅语族彝语支各民族的先民，其中“和夷”便是古羌人南迁部族的一个分支。
西汉初年，氐羌迁徙至云南，成为分布较广的“昆明人”。魏晋南北朝时期，云南境内民族大迁徙、大分化，至唐前已从“昆明人”中分化出“和蛮”。“和蛮”逐步南迁，滞留在今新平、元江一代的“和蛮”，即为今玉溪地区哈尼族的先祖。
大理国时期，哈尼族开始进入封建领主制社会。元朝征服“大理”政权后，还设置了元江路军民总管府，隶属云南行省。
到了明代，朝廷在云南少数民族地区推行土司制度，并为哈尼族部落首领授予土职官衔。清朝实行改土归流后，虽废除了哈尼族地区的一些土官，改由流官统治，但实际上土司在很长时间里仍旧是这些地区的统治者。
元江哈尼族“库扎扎”节
今玉溪地区的哈尼族在历史上，各县有不同的叫法，例如元江的哈尼族在宋代称之为“和尼”，元代称之为“斡泥”。峨山的《元史·地理志》中对哈尼族有“窝泥”的记载。易门哈尼族则自称“窝尼”，清道光《续修易门县志》中记为“翰泥”。红塔区的哈尼族称之为“哈尼”。
哈尼族“长街宴”
玉溪的哈尼族主要分布在新平、元江两县，其他县区也有部分，主要以小聚居的模式分布。今天的哈尼族大部分是自古传承下来的哈尼族的不同分支，例如糯美、糯比、卡多、碧约等。但同时和之前讲过的彝族相似，也有一部分哈尼族是由彝族、汉族等族之人因迁徙、婚姻等因素转变而成的。
如今玉溪的各县区设置有多个哈尼族乡，哈尼族人民同其他民族一起成为了社会主义新中国的主人，过上了幸福美满的生活！
玉溪博物是玉溪市博物馆的一个开放平台，欢迎大家专治白癜风医院哪家最好四川治疗白癜风医院
转载请注明：http://www.luxishizx.com/lxsly/312.html
